「在即将告别四十五年教学生涯之际，分享来时路里，还值得弯下腰捡拾的东西。」应佛光大学佛教学系研究生学会「云水小参」讲座之邀，佛光大学佛教学系教授暨佛教研究中心主任 万金川老师于2021年10月26日云水轩，分享学习经历。
万老师表示，在师范大学中文系培养了治学方法与态度，对往后学术发展有深刻影响。当时建立早读习惯，定立每周读五百页目标，常到台大、淡大上课，也常参与读书会，「一人读书，碰到问题就读不下去；读书会可截长补短，集众人之力一章章征服之。」
毕业后任教中学日间部三年；一秉初心，再继续念研究所四年，同时任教中学夜间部。一天，对读《中观论颂》梵翻英译本及汉译本，惊见其间落差而激发研究兴趣，跟着叶阿月老师泡在梵文两年，「你不翻烂一本辞典，学不好一种语文。」并以「龙树的语言观念」为题，完成此地第一批用梵文材料的佛学论文。
之后到铭传商专(今铭传大学)教国文十三年，也在法光佛教文化研究所、中华佛学研究所(今法鼓文理学院)教梵文文献导读。抱持远离都市生活的向往，在友人介绍下又到嘉义南华管理学院(今南华大学)任教五年，开启与佛光山的缘分。期间也到香光尼众佛学院、佛光山丛林学院任教。为了解决梵文的语言与思想上的困难，并也学了藏文。
随后到中央大学中文系任教十五年。关注汉译佛教文学，对于中国与印度不同的说故事方式深感兴趣，「《左传》、《史记》主要描写外在言语行为，而印度佛典常讲出人的内在想法，影响中国有《红楼梦》这类描绘心灵世界的伟大小说出现。」此外也为汉、梵、藏文对读的「佛经语言学」开了风气。
回想多年来游走在中文、哲学、文献学三个领域，深觉彼此密不可分，「教学生涯与研究方向有很大转折，但研究方法、研究问题并无多大差别。」佛教就是跨学科的领域，慨叹今日有许多「学术部落主义」现象。观之西方的佛教研究分两种取径：一是文本研究，并以考古出土文物为参照，可说是研究「死的佛教」；一是以人类学、社会学方法研究当代「活的佛教」。
最后，来到佛光大学佛教学系教学重点摆在汉传佛教及佛经翻译问题。哈佛、史丹佛大学没有佛教学系，但学科整合性强，从事佛教历史研究者可以到历史系受相关训练；省思佛教学系虽座落于综合大学，其教学处境却难与国外相提并论。
「当我可以讲中国佛教史的时候，却是我要退休离开讲台的时候了。」万老师最后坦露心愿，希望学生能弥补这个缺憾。「教书的，当自己没有希望的时候，就把希望寄讬给下一代，希望你们有朝一日能够完成。」
