「當初向日本老師學茶道時，我從他動作體得禪意，日後這一直成為引導我習茶的精神指標。」講師引導同學，在觀察茶人舉足屈伸、聆聽茶器相觸的聲響之餘，更要學習體會其中的禪意；它是一種「侘び寂び」（wabisabi），寡淡枯燥，既是思想，是美學，也是世界觀，激勵人擁抱生命的殘缺。而一方榻榻米象徵結界身心，讓慾望止步，充分體現茶與禪修的同體合一。
日本茶道-生活美學禪
（佛光大學佛教學系／報導）10月17日，長年潛心日本傳統茶道的慕容勻婧講師，在佛光山極樂寺住持暨佛教學系研究所佛教行持教師妙璋法師的引介下，蒞臨雲水軒禪堂於「2018佛教行持專題系列講座」一題開講「日本茶道——生活美學禪」，介紹日本茶道歷史流變與禪的精神，更即席示範茶道禮儀。
「當初向日本老師學茶道時，我從他動作體得禪意，日後這一直成為引導我習茶的精神指標。」講師引導同學，在觀察茶人舉足屈伸、聆聽茶器相觸的聲響之餘，更要學習體會其中的禪意；它是一種「侘び寂び」（wabisabi），寡淡枯燥，既是思想，是美學，也是世界觀，激勵人擁抱生命的殘缺。而一方榻榻米象徵結界身心，讓慾望止步，充分體現茶與禪修的同體合一。
「當初向日本老師學茶道時，我從他動作體得禪意，日後這一直成為引導我習茶的精神指標。」講師引導同學，在觀察茶人舉足屈伸、聆聽茶器相觸的聲響之餘，更要學習體會其中的禪意；它是一種「侘び寂び」（wabisabi），寡淡枯燥，既是思想，是美學，也是世界觀，激勵人擁抱生命的殘缺。而一方榻榻米象徵結界身心，讓慾望止步，充分體現茶與禪修的同體合一。
