「当初向日本老师学茶道时，我从他动作体得禅意，日后这一直成为引导我习茶的精神指标。」讲师引导同学，在观察茶人举足屈伸、聆听茶器相触的声响之馀，更要学习体会其中的禅意；它是一种「侘び寂び」（wabisabi），寡淡枯燥，既是思想，是美学，也是世界观，激励人拥抱生命的残缺。而一方榻榻米象征结界身心，让慾望止步，充分体现茶与禅修的同体合一。
日本茶道-生活美学禅
（佛光大学佛教学系／报导）10月17日，长年潜心日本传统茶道的慕容匀婧讲师，在佛光山极乐寺住持暨佛教学系研究所佛教行持教师妙璋法师的引介下，莅临云水轩禅堂于「2018佛教行持专题系列讲座」一题开讲「日本茶道——生活美学禅」，介绍日本茶道历史流变与禅的精神，更即席示范茶道礼仪。
「当初向日本老师学茶道时，我从他动作体得禅意，日后这一直成为引导我习茶的精神指标。」讲师引导同学，在观察茶人举足屈伸、聆听茶器相触的声响之馀，更要学习体会其中的禅意；它是一种「侘び寂び」（wabisabi），寡淡枯燥，既是思想，是美学，也是世界观，激励人拥抱生命的残缺。而一方榻榻米象征结界身心，让慾望止步，充分体现茶与禅修的同体合一。
「当初向日本老师学茶道时，我从他动作体得禅意，日后这一直成为引导我习茶的精神指标。」讲师引导同学，在观察茶人举足屈伸、聆听茶器相触的声响之馀，更要学习体会其中的禅意；它是一种「侘び寂び」（wabisabi），寡淡枯燥，既是思想，是美学，也是世界观，激励人拥抱生命的残缺。而一方榻榻米象征结界身心，让慾望止步，充分体现茶与禅修的同体合一。
